ألغاز لللأذكياء

1_يلف جسمك ولا تلبسه ويدخل كفك ولا تمسكه ويدخل فمك ولا تاكله؟؟

2_ما هو الشيئ الذي تستطيع ان تمسكه دون ان تلمسه؟؟

3_ما هو الشيئ الذي يكتب ولا يقرا؟؟

4_شيئ مهما اكل لا يشبع؟؟

5_يسمع بلا اذن ويتكلم بلا لسان؟؟

6_ما هو البيت الذي لا يمكن دخوله؟؟

7_فصل ليس بالمدرسه وليس به تلاميذ ما هو؟؟

8_اين توجد بلاد بلا بشر وبحار بلا ماء وارض بلا تراب؟؟

9_يسير بلا رجلين ولا يدخل الا بالاذنين؟؟


الحل
1- الهوى
3-القلم
4-النار
5-التلفون
6-بيت الشعر
7-فصول السنة صيف شتا ء
8-على الخريطة
9- الصوت

شكرا على الافادة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
merci

merci morad

بسم الله الرحمن الرحيم


اختلاف الألسن



خلق الله تعالى الإنسان، وكلّفه بمهمّة، وحمّله رسالة الخلافة عن الله في الأرض وعمارتها، قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾[البقرة: 30].

والخلافة عن الله في الأرض من أجل عمارتها, قال تعالى: ﴿ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ﴾[هود: 61], إذن فالله تعالى جعل الإنسان خليفة عنه في الأرض وطلب منه عمارتها. ومن أجل قيامه بهذه المهمّة وهبه العقل، وميّزه عن جميع الكائنات الحيّة الأخرى, وبالعقل استطاع الإنسان أن يفكّر في كلّ ما يراه أمامه, يحلّل ويستنتج، ويبحث عن الأسباب، ويربط الأمور ببعضها، ليفهم كل مظاهر الحياة والكون والإنسان.

فالعلم هو تراكم الإنتاج العقلي للمجموعة البشرية كلّها، منذ آدم حتّى هذه الأيّام؛ لكن الإنسان لا يستطيع ولوج باب العلوم وجمعها والاستفادة منها إلاّ من خلال مفاتيح وهبها الله له, قال تعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا﴾[البقرة، 31] لقد أعطى الله تعالى آدم-عليه السلام- القدرة على أن يسمّي كلّ شيء يراه أمامه باسم يميّزه عمّا سواه، فلا يحتاج إذا أراد الحديث عنه أن يستحضره أمامه، إنّما يكفي أن يذكره باسمه، فيفهم الحاضرون ماذا يريد.

ومن القدرة على تعلّم الأسماء نشأت اللغات التي يتكلّم بها البشر, وكلّ لغة تتألّف من أسماء وأفعال, والأسماء سابقة في الوجود على الأفعال, ومن هنا ندرك أهمية المنحة الربانية لآدم بالقدرة على تعلّم الأسماء، بينما لم يعطِ الله مثل هذه المنحة للملائكة، ولا لأي مخلوق آخر, والله تعالى عندما أعطاه القدرة على تعلّم الأسماء، منحه القدرة على النطق بها, قال تعالى: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُون﴾ [البقرة: 33].

ومن القدرة على النطق، إلى القدرة على التعبير عن الأفكار، وهي التي يسمّيها الله تعالى (البيان) ويعتبرها من رحمة الله, قال تعالى: ﴿ الرَّحْمَنُ*عَلَّمَ الْقُرْآنَ*خَلَقَ الْإِنسَانَ*عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾[الرحمن: 1-4].

من هنا ندرك لأول وهلة أن اللغات التي نشأت على الأرض إنما كانت لغة واحدة وهي لغة أبينا آدم وأمنا حواء، ولكن اليوم أنا وأنت نرى عشرات اللغات بل المئات؛ فمن أين جاءت هذه اللغات ومن الذي اخترعها؟ لعلنا نجيب أو نقرب الإجابة في هذه الصفحات, والله تعالى أعلم.



آية اختلاف الألسن:

قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ﴾[الروم:22] يخبر الخالق سبحانه أن اختلاف الألسن إنما هو آية من آياته، ولا شك في هذا فكل ما خلقه الله هو آية على قدرته قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ*وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ*وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ*تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾[الجاثية:3-6]، وإن كان البعض يقول: إن هذه اللغات هي نتاج الحضارات وتفرق الأمم في أنحاء الأرض وصنيع الحاجة، وكما قيل الحاجة أم الاختراع، نقول له إذن تبقى آية، لأن الله يقول: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾[الصافات: 96].

يقول شيث إبراهيم: أبان أنه خلق اللغات والخطاب وجعل وجود ذلك دلالة عليه سبحانه وإنما يدل عليه سبحانه فعله كما أن فعل غيره يدل على فاعله، ويقول الباقلاني: يريد تعالى باختلاف الألسن عند كافة أهل التأويل اختلاف اللغات والكلام بالألسن ولم يرد اختلاف مقاديرها لأنه يبطل معنى تخصيص اختلاف الألسن بكونه آية له فلما كان كلامنا المختلف من آياته وجب أن يكون خلقا له تعالى.



عدد اللغات في العالم اليوم:

يقدر علماء الفيلولوجيا عدد اللغات المنطوقة الآن عند البشر بثلاثة آلاف لغة، كثير منها لغات محدودة ينطق بها عدد قليل من الناس، واللغات الرئيسية التي يتكلم بها أكثر من مليون شخص للغة الواحدة تزيد قليلاً على المائة لغة، من تلك اللغات تسع عشرة لغة كبرى يزيد عدد المتكلمين بكل منها عن خمسين مليون شخص، وهي في جنوب آسيا: الهندية، والأوردية، والبنغالية، والبنجابية، والتاميلية، والماراثية، والتيلوجية، وفي بقية آسيا: الصينية، الملايوية - أندنوسية، واليابانية، والكورية، وفي أوروبا: الروسية، والإيطالية، والألمانية يضاف إليها الخمس لغات العابرة للحدود التي يتحدث بها سكان العديد من الدول وهي اللغات الأهم في العالم، وهي: العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والبرتغالية.



لغة البشرية الأم:

كان اليهود قد أشاعوا عند الناس قبل الاكتشافات الأثرية أن لغتهم العبرانية هي اللغة الأم للناس، وأنها لغة آدم والقرون الأولى، وانتشر هذا الاعتقاد في أوروبا في القرون الوسطى، ولما جاءت الاكتشافات الأثرية وتشكل علم اللغات لم تقوَ تلك الدعوى على الصمود، حيث اكتشفت كتابات بلغات أخرى قبل الزمن الذي دونت فيه التوراة وأرسل فيه موسى-عليه السلام-، بل قبل زمن إبراهيم - عليه السلام -، ولم يعثر على كتابات أو آثار عبرية من تلك الأزمان المتقدمة بتاتاً، فقد وجدت سجلات مكتوبة باللغة الصينية ترجع إلى قبل ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة ق. م، كما وجدت سجلات بالكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة 1500 أي في حدود قبل خمسة آلاف عام, أما أقدم سجلات مكتوبة ومعروفة حتى الآن فهي صور الكلمات السومرية المكتوبة قبل حوالي خمسة آلاف وخمسمائة عام أي في حدود 3500 ق. م، وعلى هذا الأساس؛ وعلى أساس دراسات التشابه اللغوي والاشتقاقات اللغوية والصوتية في اللغات، وأسس علمية أخرى؛ يرى بعض علماء اللغات أن اللغة البابلية هي اللغة الأم للبشرية، وهي اللغة التي تكونت السومرية منها، كما أن هناك فرضيات أخرى للغة الأم منها السريانية، والعربية، والراجح أن اللغة البابلية هي لغة الناس الأم بعد الطوفان في حدود الألف الرابعة قبل الميلاد.